Lo que quise decir
Vivimos rodeados de crisis constantes que nos empujan al pesimismo y al aislamiento. Nos han enseñado a rendirnos ante el desastre, pero mantener la esperanza se convierte en nuestro acto de rebeldía.
La escribí en abril de 2026.
Letra
Vivimos atrapados en una secuencia asfixiante de crisis encadenadas.
La emergencia climática que nos ahoga se entrelaza con la pandemia que nos paralizó.
La revolución tecnológica que nos desborda y la inestabilidad geopolítica que amenaza con reventarlo todo.
El verdadero problema es que hemos sido adiestrados para interpretar estas fracturas bajo un opresivo marco narrativo.
Para la filosofía contemporánea, el futuro ha dejado de ser una promesa para convertirse en una pendiente descendente.
Lo percibimos irremediablemente como una secuencia ininterrumpida de pérdidas inevitables que desemboca en un final absoluto y devastador.
A veces imaginamos que será un final rápido y espantoso.
Otras veces intuimos que será un proceso lento como una asfixia gradual, pero siempre es el final.
En este escenario desolador, lo verdaderamente contracultural el acto de rebeldía definitivo es atreverse a tener esperanza.
Hoy, el pesimismo se ha convertido en una forma de prestigio intelectual.
Una medalla lúgubre para demostrar que somos lo suficientemente lúcidos como para saber que estamos condenados.
Esta narrativa del abismo que nos devora no ha surgido de la nada.
Lleva sedimentándose en nuestra cultura popular, infiltrándose en los referentes que consumimos hasta volverse invisible por su omnipresencia.
Como ya se formuló de manera magistral, nos resulta infinitamente más fácil imaginar el fin del mundo que el fin de este sistema económico.
Hemos presenciado el colapso tantas miles de veces en películas de catástrofes y videojuegos de supervivencia.
Que nos resulta muchísimo más verosímil la aniquilación total del planeta que cualquier alternativa política que proponga un reparto justo.
Las grandes corporaciones nos venden el fin de los tiempos como una estética de moda, naturalizando la hecatombe mientras nos despistan con polémicas vacías y objetos de consumo prefabricados que deseamos compulsivamente.
Esa profunda familiaridad cultural con el desastre tiene consecuencias sociales brutales.
Cuando el abismo se vuelve imaginable en nuestras pantallas, deja de ser una excepción para convertirse en el único horizonte posible.
Y cuando la catástrofe se percibe como el horizonte inamovible, se naturaliza hasta paralizarnos.
En ese punto ciego nace nuestra tragedia, la impotencia reflexiva.
Nos convencen de que cuanto más terribles consumimos y más entendemos la escala inabarcable del problema, menos margen de maniobra tenemos.
Nuestro exceso de lucidez termina anulando de raíz cualquier impulso de cambio, convirtiendo la conciencia social en una pesada cadena de plomo que nos arrastra directamente al repliegue absoluto.
Nos hemos retirado a la cueva de la sociedad del yo porque el concepto mismo de nosotros ha sido asesinado.
Intentamos sobrevivir a la hostilidad y la precariedad de nuestro día a día, como individuos radicalmente aislados, compitiendo unos contra otros, olvidando que cualquier democracia requiere proyectos colectivos y defensas compartidas.
Sin horizontes comunes, la sociedad se resquebraja y nos vaciamos por dentro.
Mientras nuestra estructura social se desmorona, internet y sus algoritmos han convertido el apocalipsis en puro entretenimiento de usar y tirar.
Deslizamos el dedo por la pantalla durante horas practicando ese consumo masoquista de noticias espantosas que funciona como nuestra principal anestesia contemporánea.
No es que hayamos dejado de sentir empatía, es que lo vemos todo el tiempo mezclado en una licuadora visual sin jerarquía moral.